Hak Kanak-Kanak: Harapan Tanpa Suara

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين

Lagu Harapan Tanpa Suara telah membawa mesej besar kepada masyarakat khususnya masyarakat di Malaysia. Lagu ini merupakan lagu tema dalam kempen menangani masalah pembuangan bayi dan penderaan kanak-kanak yang telah dilancarkan pada tahun 2010. Kempen ini dilaksanakan kerana ketika itu terdapat banyak kes penderaan kanak-kanak dan pembuangan bayi. Walaupun apa warna kulit dan rupa kanak-kanak ini, mereka adalah manusia ciptaan Allah s.w.t yang mempunyai hak untuk mendapat perlindungan, pendidikan dan kasih sayang. Malah, sehingga kini, kita masih lagi dikejutkan kes-kes penderaan, pengabaian, pembuangan malah pembunuhan kanak-kanak dan bayi. Perbuatan ini amat keji dan dilarang oleh Islam malah oleh mana-mana agama dunia sekalipun. 

Video Clip : Harapan Tanpa Suara

Lirik Lagu Harapan Tanpa Suara

Di dalam kandungan ibuku tersayang
Amannya kurasakan
Degupan jantungmu, jantungku
Irama penuh syahdu

Kuingin rasai kehangatan pelukan
Belaian kasih sayang
Kujaga kau di hari tuamu
Andai panjang usiaku

Korus

Namun hanya harapan tanpa suara
Di dunia cuma seketika
Jasad kaku dibaluti kertas usang
Terbiar bagai sampah terbuang

Dimanakah ibu, dimanakah ayah
Bonekakah atau manusia
Anak tidak berdosa menjadi mangsa
Oleh hawa nafsu yang serakah

Ciptaan S.Atan dan lirik oleh Habsah Hassan

Untuk info lanjut berkenaan dengan kes-kes penderaan kanak-kanak, berikut adalah beberapa link yang boleh dikongsikan. Semoga kita sama-sama menjadikan kes ini sebagai satu iktibar dalam kehidupan kita bahawa golongan kanak-kanak juga mempunyai hak mereka sebagai manusia dan harus dilayan dengan sewajarnya. Jika anda mendapati terdapat kes berlakunya penderaan di tempat kawasan kejiranan anda, sila laporkan kejadian tersebut kepada Jabatan Kebajikan Masyarakat di Talian Nur seperti yang tertera dibawah: 

1) http://babab.net/artikel/kejam-kanak-kanak-didera-ibu-tiri-sehingga-patah-tulang.html

2) http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=0331&pub=utusan_malaysia&sec=Dalam_Negeri&pg=dn_02.htm&arc=hive

3) http://www.astroawani.com/berita-malaysia/remaja-oku-didakwa-diabai-ibu-tampak-lebih-sihat-38244

4) http://www.astroawani.com/berita-malaysia/lolanopita-dihukum-penjara-empat-bulan-dan-denda-rm10-000-48590

5) http://www.astroawani.com/berita-malaysia/polis-temui-mayat-bayi-dikerat-enam-dalam-tangki-tandas-65094

From Human Rights to Human Dignity

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين

[I read a very interesting article written by Dr Chandar Muzaffar titled From Human Rights to Human Dignity. This article was published by the Bulletin of Concerned Asian Scholars ( Vol 27 , no . 4 ) in 1995. For our mutual benefits, I would like to share my views of his article in this entry. However, The full article can be accessible at http://criticalasianstudies.org/assets/files/bcas/v27n04.pdf - please refer to page 6]

From Human Rights to Human Dignity : by Dr Chandra Muzaffar*

Mr Chandra starts with the introduction that the concept of human rights believed right now began to evolve for the last 150 years beginning from the European Enlightenment. Four areas were noticeable to benefit from this; basic rights of a human being, visibility of the normal citizen, more participation from the people with respect to public decision-making and more accountability of the state authority.

Like all man-made rules and laws, it has its flaws and limits. The human rights was purported in Europe but the same hands continued to practiced different principles when it came to the other human race on the side of the world. Human enslavements and trade were at its peak as the Europeans expanded their colonization. They began to systematically violate and suppressed the natives of the countries they landed and used arms and weaponries far beyond the capabilities of the natives to suppress and conquer the land.

Although the world now are against the principles of human rights violation, another form of control and power play have emerged. Voice and power will always remain with the strong, and strength is held within countries who have the economic powers. They use a facade of professionalism and couture to impose ruthless suppressions and domination towards countries that do not align with their beliefs or agendas and more importantly self-interest. If the country does not submit to their framed principles, economic sanctions are imposed and military arms are used to create a state of chaos and destruction for the ones who openly oppose. So the smaller less significant countries who wants to survive and prosper have less options but to agree to whatever agenda the economic power house presents and stand by them.

The media ... and even the entertainment industries are deceptively used to perpetuate a picture perfect scene where the west are more powerful, just and brings peace against a world filled with terrorism, injustice and killings. They professed a commitment to upholding human rights and democracy, yet open human rights violations and mass genocide was swept aside if it did not fit the underlying agendas of certain countries like what is happening in Syria or Palestine or what occurred to the people of Bosnia Herzegonia!

The actual and current happenings in the global world have shown that the West only support democracy if it suits their real motives and pockets. More skepticms and criticism have arisen and even then common people questions "who is sincerely championing human rights"? Is it just a good tagline to satisfy someone’s moral compass ... or used when behind their backs they are holding a rifle or a key to sanction basic human needs like food and water to the people like what has happened in Afghanistan!

How would the Westerns views and approach to human rights evolve to encompass human dignity, that is seen more holistic and universal? Human Dignity by definition is the individual's sense of self-respect and self-worth. Elements found in all religions actually create responsibilities within a man to establish a spiritual and moral values and principles in all his actions. Individuals are to submit spiritually to the Divine God which is more worldly and selfless. People are thought to respect another human irrespective of culture, appearance and beliefs; and not when it suits them. Finally Mr Chandra encourages such multi-dialogues amongst the different religions and races in Asian to establish a more universal human dignity that is more suitable to our lives than the ones that was set by the western liberalisms that have manipulated the principles to suit their self-interests.

In Islam, Allah's love is manifested in His often- repeated expression of mercy for the humanity. Other examples in the Qur'an are found in the affirmation and grant of freedom of religion for all human beings “Then whosoever will, let him believe, and whosoever will, let him disbelieve.”(Q, Surah Al-Kahf 18:29). The principle of Islam is that all human beings, in spite of diversity in color, race, nationality and language have been created equally. For instance, as for the principle of equality of human beings, Islam calls all human beings as brothers or sisters of each other.

[End]

Tariqat: Pengenalan, Asal Usul Dan Perkembangan

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين

Kata Tariqat berasal dari Bahasa Arab: (طرق), menurut makna bahasa Arab maksudnya: 'jalan' atau 'method', atau 'cara'. Menurut istilah tasauf dalam Islam maksudnya: "suatu jalan/kurikulum kerohanian yang khusus bagi orang-orang yang berjalan menuju Allah mengharungi berbagai rintangan untuk mencapai peningkatan rohani melalui pimpinan mursyid".

Melalui praktik rohaniah dan bimbingan seorang pemimpin tariqat, calon penghayat tariqat akan berupaya untuk mencapai hakikat.

Tariqat yang ertinya ‘jalan’. Jalan yang dimaksud di sini adalah jalan untuk menjadi orang bertaqwa, menjadi orang yang diredhai Allah s.w.t. Secara praktiknya, tariqat adalah himpunan amalan-amalan taqwa (zahir dan batin) yang bertujuan untuk membawa seseorang untuk menjadi orang bertaqwa.

Tariqat adalah umpama sebuah madrasah yang mana subjek pengajian utama didalamnya ialah ilmu tasawuf, matlamatnya ialah untuk mencapai maqam ihsan. Ihsan adalah rukun agama yang ketiga yang wajib direalisasikan oleh setiap mukmin untuk menyempurnakan kehidupan agamanya.

Tariqat ialah seumpama organisasi yang menggabungkan Iman(Tauhid) dan Islam(syariat) dalam bentuk Ihsan. Hasilnya melahirkan graduan rohani atau mereka yang mempunyai hati yang selamat sejahtera dibawa pulang ke akhirat.

Walaupun pada zaman Rasulullah (saw) nama tariqat belum lagi masyhur namun asal usul perjalanan tariqat ini adalah diambil dari kehidupan Rasulullah SAW bersama para sahabat terutama golongan ahli Suffah yang telah menjalani kehidupan yang zuhud dan mursyid atau pembimbing mereka ialah Rasulullah saw. Mereka sentiasa berada didalam Masjid Nabawi untuk mendapatkan bimbingan rohani dari Rasulullah SAW.

Seperti mana perkataan tauhid, fiqh, nahu,saraf, mustalah hadis, dan lain-lain belum wujud pada zaman Rasulullah SAW , yang mana ia hanya muncul selari dengan perkembangan Islam apabila ilmu-ilmu tersebut mula dibentuk dan disusun secara sistematik oleh ulamak Islam yang hidup antara 100-200 tahun setelah kewafatan Rasulullah SAW.

Begitulah hal keadaannya dengan ilmu tariqat dan ilmu tasawuf, apabila ulama melihat perkembangan agama Islam yang semakin meluas dan semakin ramai umat Islam sudah mula mengabaikan aspek kerohanian dan kebatinan yang merupakan intipati agama ini, maka ulama seperti Imam Junaid al-Baghdadi telah mengambil intipati ajaran tasawuf dan tariqat dari al-Quran dan Hadis kemudian disesuaikan proses tarbiah dan tazkiyatun nufus(penyucian jiwa)dengan keadaan zaman, keadaan, murid dan situasi.

Penyusunan ilmu tariqat dikemaskini dengan lebih teratur oleh Syaikh Abdul Qadir al-Jailani (wafat pada 561H) yang mempunyai ribuan murid.

Metodologi tariqat yang digunakan oleh para mursyid (pembimbing tariqat) adalah berbeza namun hampir kesemuanya lebih tertumpu kepada menghubungkan hati kepada Allah setiap masa dan keadaan. Konsep yang dipakai juga berbeza-beza ,ada yang selesa dengan konsep mujahadah, ada yang lebih kepada konsep cinta, ada juga konsep syukur dan sabar, konsep puasa, dan lain-lain.

Tariqat yang asalnya untuk melahirkan mukmin sejati akhirnya telah menghasilkan mujahid-mujahid agama yang bertebaran keseluruh dunia untuk menyebarkan Islam dengan hikmah dan kasih sayang.

Sejarah membuktikan bahawa jasa dan pengorbanan ahli tariqat dan tasawuf telah memainkan peranan penting dalam memberi pengaruh kepada dunia Islam dengan membawa amalan Islam dan intipati ajarannya ke seluruh pelosok alam termasuklah alam Nusantara ini.

Seperti mana dalam ilmu tauhid dan fiqah, ada saja golongan yang tersesat didalamnya kerana godaan nafsu, begitu juga nasib yang dialami oleh sesetengah ahli tariqat. Namun amat silap jika seseorang memandang sinis dan langsung meninggalkan ilmu tauhid, fiqah dan tasawuf/tariqat hanya kerana segelintir mereka ada yang tergelincir.

Hakikatnya masih banyak aliran tariqat yang masih berada diatas landasan yang benar dan sahih sehingga kini dalam membawa manusia kepada merealisasikan tujuan kita dicipta Allah Taala di alam dunia ini.

Antara Aliran-Aliran Tariqat dalam Islam:

1.   Tarekat Qadariyah

2.   Tarekat Syadziliyah

3.   Tarekat Naqsabandiyah

4.   Tarekat Yasafiyah dan Khawajagawiyah

5.    Tarekat Khalwatiyah

6.    Tarekat Syatariyah

7.    Tarekat Rifa’iyah

8.    Tarekat Qadiriyah

9.    Tarekat Sammaniyah

10.  Tarekat Tijaniyah

11.  Tarekat Chistiyah

12.  Tarekat Mawlawyah

13.  Tarekat Ni’matuliyah

14.  Tarekat Sanusiyah

15.  Tarekat Alawiyyah / Haddadiyah

16.  Dan lain-lain

Mengenai pengharaman Tarekat Naqshabandiyyah Aliyyah Haqqani di Malaysia mungkin bermaksud ianya tidak sesuai untuk diamalkan di Malaysia atau mungkin sudah tiba masanya untuk pihak berwajib menilai semula sebab musabab tarekat ini diharamkan supaya kebenarannya terzahir.

Meskipun begitu, pengharamannya disini tidak bermakna ia tertolak kerana di negara luar, Tarekat Naqshabandiyyah Aliyyah Haqqani ini tetap disambut dan diterima oleh ulama dunia Islam antaranya Syaikh Dr. Ali Jumuah (Mantan Mufti Mesir), Syaikh Muhammad Yahya al-Kattani (Ulama al-Azhar), Syaikh Muhammad Ghanim(ulama al-Azhar), Syaikh Ahmad (ulama al-Azhar), Syaikh Usamah (Naib Mufti Mesir), al-Habib Ali al-Jufri (Abu Zabi), al-Habib Umar bin Hafiz (Yaman), Syaikh Muhammad al-Ya'qubi (ulama England), Syaikhul Islam Dr. Tahir al-Qadri (ulama India), Syaikh Ahmad Kuftaru (Mufti Besar Syria), Syaikh Faisal Hamid, Syaikh Yasir al-Kudmani (ulama Syria) Baba Aziz (ulama Patani), Syeikh Nuruddin al-Banjari, Syeikh Rahimuddin (Ulama Indonesia) dan lain-lain.

Usaha yang dibuat oleh Pejabat Agama Islam Negeri Sembilan menubuhkan Bahagian Pendaftaran Tarekat adalah seharusnya dipuji dan dipandang baik.

Negeri Sembilan yang mengamalkan manhaj Ahlus Sunnah Wal Jama'ah mempunyai Jilsah Al Turuq al-Sufiyyah.

Apakah Jilsah Al Turuq Al Sufiyyah ? - iaitu Jawatankuasa yang terdiri daripada pengamal tareqat yang pakar mengikut landasan al Quran, As Sunnah, Ijmak dan Qiyas berperanan untuk menyelia, mengenalpasti tareqat-tareqat yang diamalkan benar mengikut manhaj Ahlus Sunnah Wal Jama'ah dan didaftarkan.

Antaranya terdiri dari Mufti Negeri Sembilan, termasuk Dr Abdul Manam, Dr Jahit Sidek, Dr Sulaiman bin Ibrahim.

Jadi tidak timbul kekeliruan akibat orang yang tidak ahli tiba-tiba bercakap mengenai tareqat dan kemudian menyesatkan pula tareqat dan ahli tasawwuf.

Info :

1. Jilsah Al Turuq al Sufiyyah : http://www.muftins.gov.my/index.php/arkib2/tareqat-tasauwuf/159-info-bahagian-tarekat-tasawuf

2. Senarai anggota : http://www.muftins.gov.my/index.php/arkib2/tarekat-tassawuf/159-info-bahagian-tarekat-tasawuf/611-senarai-anggota-jilsah-al-turuq-al-sufiyyah

3. Enakmen Tarekat Tasawwuf : http://muftins.gov.my/index.php/arkib2/tareqat-tasauwuf/159-info-bahagian-tarekat-tasawuf/607-pengenalan-enakmen

4. Pelan Strategik : http://muftins.gov.my/index.php/arkib2/tareqat-tasauwuf/159-info-bahagian-tarekat-tasawuf/610-pelan-strategik-jabatan-mufti-kerajaan-negeri-negeri-sembilan-darul-khusus-2011-2015-bahagian-tarekat-tasawuf

5. TAREQAT TASAWWUF YANG BERDAFTAR DAN DILULUSKAN :

http://muftins.gov.my/index.php/arkib2/tareqat-tasauwuf/161-tarekat-tassawuf-berdaftar

6. Arkib Tarekat Tasawwuf : http://www.muftins.gov.my/index.php/arkib2/tareqat-tasauwuf

Mengandungi senarai tokoh tarekat tasawwuf, himpunan doa dan zikir, kertas kerja dan sebagainya.

Semoga negeri-negeri lain di Malaysia mempunyai badan yang berfungsi seperti ini juga. Serahkan urusan pada ahlinya !